经典书法名言

经典书法名言

在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，下面是小编精心整理的经典书法名言，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》

2、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》

3、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》

4、故书也者，心学也；写字者，写志也。刘熙载《艺概》

5、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾

6、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤

7、笔下龙蛇似有神。张怀谨

8、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨

9、字不可重笔，话不可乱传。

10、学书则知识学可以致远。张彦远

11、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》

12、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》

13、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》

14、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》

15、无声之音，无形之相。张怀谨

16、如清风出袖，明月入怀。李嗣真

17、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》

18、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》

19、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》

20、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》

21、云鹤游天，群鸿戏海。

22、字无百日功。

23、笔秃千管，墨磨万锭。苏轼

24、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》

25、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》

26、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》

27、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》

28、龙跳天门，虎卧凤阁。

29、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》

30、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！朱文长《续书断》

31、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》

32、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》

33、拳要打，字要练。

34、挥毫落笔如云烟。杜甫

35、字怕练，马怕骑。

36、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》

37、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨

38、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》

39、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。松年《颐园论画》

40、龙威虎振，剑拔弩张。袁昂

41、书肇于自然。蔡邕

42、写字如画狗，越描越丑。

43、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

44、飘若浮云，矫若惊龙。

45、时时只见龙蛇走。李白

46、若教临水畔，字字恐成龙。韩渥

47、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》

48、一点成一字之规，一字乃终篇之准。孙过庭

49、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》

50、婉若银钩，源若惊鸾。索靖

51、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权

52、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。张怀声

53、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

1、一个人要么做一个好人，要么模仿一个好人。德谟克利特

2、人之为善，不自吹自擂而为人之誉；人是邪恶的，不能自我毁灭，而要被人毁灭。

3、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。《吕氏春秋》

4、说远近的人说得好；谨守他的约，设谋略的，这人便为善。

5、人们愿意为人类的利益而牺牲自己的自由。

6、尧为善而众善至，桀为非而众非来。《吕氏春秋》

7、好不积累，不足以成名；邪恶不足以杀人。

8、积累的`好家，总会有余情；不好的房子会被摧毁。

9、人是好的，但还不够好，人是不好的，但还不够好。

10、人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。《韩诗外传》

11、德无常师，善师；好无常的主啊，合克。

12、心善耕地耕田，好为宝与无限。我们要有一颗纯洁的心，为群众积累好东西。幸福是没有极限的。

13、为善异，同归于治；对于邪恶不同，与混乱。

14、对好人行善会使他更好；你若善待恶人，他必越发作恶。米开朗基罗

15、善治，人心惧；好的教学，人们喜欢它。善治兴邦，善教兴邦。

16、用金钱分人以利，教人以善以忠，为天下赢得人以仁。

17、人性的善良就像水的善良。没有好人，就没有水。

18、以德报德，以德报怨；坏人虽不好，但一天也不够。

19、善的事，我必行。他们做错了什么，我就改变。

20、看到善，自然的实践将存在于自身；瞧，可怜的乔兰会自省的。< ……此处隐藏11065个字……资众道以相承。明。李淳《大字结构八十四法》

16、真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋。姜夔《续书谱》

17、笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清。华琳《南宗诀秘》

18、善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋。卫烁《笔阵图》

19、用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明。董其昌《画禅室随笔》

20、横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。清。笪重光《书筏》

21、学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清。朱履贞《学书捷要》

22、使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清。王淑《论书滕语》

23、瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明。项穆《书法雅言》

24、画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》

25、世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋。米芾《海岳明言》

26、书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。

27、字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。清。刘熙载《艺概》

28、人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清。笪重光《书筏》

29、字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清。包世臣《安吴论书》

30、大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋。姜夔《续书谱》

31、夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清。朱履贞《学书捷要》

32、书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。清。刘熙载《艺概》

33、刚劲忌野，清劲忌薄。清。梁献《评书贴》

34、老乃书之筋力，少则书之资颜。明。项穆《书法雅言》

35、书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代。康有为《广艺舟双楫》

36、作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清。王淑《论书滕语》

37、书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋。苏轼《论书》

38、初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐。徐浩《论书》

39、风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清。朱和羹《临池心解》

40、先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋。丝来线去，脉络分明。《书学详说》

41、骨即存矣，而遒润加之。唐。孙过庭《书谱》

42、以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》

43、欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明。董其昌《画禅室随笔》

44、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》

45、用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。清。冯班《钝吟书要》

46、晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明。董其昌《画禅室随笔》

47、若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋。王羲之《题卫夫人笔阵图后》

48、字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元。陈绎曾《翰林要诀》

1、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。

2、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。

3、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。

4、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。

5、意居笔先，形随法立。

6、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。

7、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。

8、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

9、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。

10、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。

1、老夫之书，本无法也。

2、龙威虎振，剑拔弩张。

3、笔秃千管，墨磨万锭。

4、书中有画，画中亦有书。

5、怒猊抉五，渴骥奔泉。

6 、飘如游云，矫若惊龙。

7、时时只见龙蛇走。

8、学书则知识学可以致远。

9、若教临水畔，字字恐成龙。

10、字怕练，马怕骑。

11、书之要，统于骨气二字。

12、笔下龙蛇似有神。

1 3、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

14、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。

1 5、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。

16、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。

17、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。

18、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。

19、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。

20、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。

21、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。

22、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

23、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。

24、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。

25、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。

26、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。

27、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。

28、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。

29、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。

30 、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。